中央城镇化工作会议指出，城镇建设要让居民记得住乡愁。城镇乡村的古建筑是让人们记得住乡愁的标志物，保护好古建筑就是留住乡愁。黄山市自2009年以来实施了“百村千幢”古民居保护利用工程，目前正依托徽州文化生态保护区建设全面实施徽州古建筑保护工程，将古村落、古民居、古祠堂、古牌坊、古书院、古戏台、古水口、古桥（亭、井、榭）、古塔、古道等“十古”纳入保护范畴。在这场意义深远的保护行动中，理性而规范、科学而实效地保住“五制”，势在必行。

　　一是要保住“材”制。材制即材质，徽州古建筑的制作材料主要就地取材，大多以砖、木、石为原料，以木构架为主。随着风雨的侵蚀，石灰外墙慢慢成了灰色，坡面屋顶青色小瓦也渐变得墨黑，增添了岁月的沧桑感，显得古朴淡雅、简洁端庄。往往一村之中，古祠堂、古民居、古牌坊“三绝”鼎立；一屋之内，石雕、砖雕、木雕“三雕”并存，可谓精美纯粹。但一些地方认为“掀翻石板路，修起水泥路”就是新农村的发展之路；或以美好乡村建设之名，盲目掀起大拆大建热潮；或在修复古建筑中大量使用钢筋、水泥、涂料、瓷砖、铝合金、大理石等新型材质，修复的古建筑已很难还原那种质朴清纯的自然形态。这都造成传统古村落丧失原有风貌，与原始村貌和周边田园风光极不协调。因此，在古建筑修复保护过程中，要尽可能使用砖、木、石为材料，保持原汁原味、修旧如旧。古民居在得到复原和维修后，还需要对附着其上的徽州民俗民风、民间技艺、民间记忆等非物质文化遗产进行深入挖掘整理、有序复活再现，这是一个比维修古建筑还艰巨得多、复杂得多的系统工程，需要各个方面认真研究，共同参与和协调配合。

　　二是保住“形”制。 “形”制指徽州古建筑的基本形态。徽州古村落是汉代以来陆续徙迁的中原强宗大族先民，在中华儒学天人合一理念指导下，按照中国风水学原则，巧妙利用所居聚落的山川形势，经过精心营构而成的饱含智慧的人居杰作。徽州村落最大的特色就是生态、就是境界，但凡古村，不论大小无一例外，表达了高度发达的营造智慧和环境艺术。村落中的古民居具有独特的造型美，粉白的墙体、青黑的屋瓦、飞挑的檐角、千姿百态的兽脊斗拱以及高低错落的马头墙是外部形态；从内部结构看，传统徽州宅居一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”，平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，秩序井然，和谐和顺。在古民居等修缮保护中，不是简单的刷白墙、画黑线、砌个马头墙，而是必须遵循古民居原来的形态特色，尽可能保留传统民居格局，涉及河道古道、古树古塘，更是要慎改慎翻、慎移慎填。新项目新建筑（包括各类通讯供电设施）一定要统筹规划，要么远离，要么尽可能与原始风貌接近，避免造成“视觉污染”。

　　三是保住“技”制。 “技”制指徽州古建筑的制造技艺。徽州民居传统制作技艺作为中国民居传统营造技艺，已被列入世界非物质文化遗产名录。徽州古建筑木梁架均用榫头连接，梁托、爪柱、叉手、霸拳、斜撑等大多有手工雕刻花纹、线脚，显得细腻、华丽、精美。梁架构件的巧妙组合达到了珠联璧合的妙境，且内部梁架、窗户等装饰一般不施彩漆而以桐油涂抹，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等多以青石、红砂石或花岗岩筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。同时，徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。文化遗产的灵魂是它们的原生性和真实性，文化遗产的根本特点是不可再生性，一旦失去便永远失去，任何复制品都不可能具有原有的价值。必须保护它在历史进程中所获得的文化和情感信息，保护它的真实性和原生性，不使它脱离历史形成的环境而孤立出来。在这个意义上，“抱残守缺”也是一种真实，一种大美。那种以为越新越好、越齐越美、越大越强的认识有违文物保护原则，应当摒弃。

　　四是保住“村”制。 “村”制指徽州古村落建筑整体布局及其独特性。在村落的环境选择方面，徽州人擅于表达一种适合人居、富有人情味的工艺追求，也努力营造一种与自然和谐的视觉效果。古村落作为一个特定文化历史发展的珍贵的有形见证，反映了人们文化、哲学和审美价值的演变过程，是活态的文化遗产。在实施古村落保护中，既要防止急功近利、哗众取宠，又要摈弃显摆、炫耀的“土豪”心态，尤其不能将古村落当作“城市公园”来打造，破坏了古村落独一无二的林木、峰石、山水等风貌。古村落保护建设应该充分尊重自然，基本雷同、不考虑地理环境差异的村落规划是失败的，过分强调布局整齐划一则是对村落特质的一种扼杀，一味追求村落的规模则是与自然生态抢空间，应合理控制，避免无序蔓延，切实做到守住古村落的 “筋骨肉”，传承徽文化的“精气神”。

　　五是保住“标”制。 “标”制，指的是古村落、古民居等古建筑保护建设标准，也包括典章制度。“明者因时而变，知者随事而制。”每个古村落历史、环境、居民等各不相同，保存现状、所处位置不同，存在着巨大的多样性，故而难以出台一个统一保护标准或规程。必须针对每一个古村落的具体情况来具体分析，根据各村落的实际情况，确定不同的保护方式，包括景区式、博物馆式、分区保护式和原始生态式等。对分散在乡村的古建筑要进行普查、登记、建档，并在此基础上制定保护性规划和各自标准，在修复保护过程中力求展现其简洁而精巧的建筑、悠久而古朴的风俗、厚重而纯正的民风，使田园风光、淳朴民风、古村风貌浑然天成。如果没有一整套明确的标准，往往造成“想到哪儿干到哪儿，干到哪儿算哪儿”现象，甚至出现乱修乱建、乱拆乱毁现象。要尽快研究制定古建筑的修缮技术标准和新建建筑的技术标准，尽可能地悉心比对、深入挖掘，精雕细琢、精益求精，充分展示各自不同的地域特色和人文风情。

                           （胡 宁 作者单位：黄山市政协）