绢人是以丝、绸、绉、绢等为原料，经手工扎制而成的一种传统民间工艺品。北京绢人作为北京特有的一种非物质文化遗产，一路走来可谓一波三折，起起伏伏。日前，笔者走街串巷拜访了相关的传承人和工作室，以了解其当下的境况。
几起几落的北京绢人
绢人作为一种艺术有着悠久的历史，考古学家从春秋战国时期的长沙楚墓中，就曾挖掘出木雕精细、眉目如生、身着丝绢衣服的木俑。《东京梦华录》中也有北宋民间艺人“剪绫为人，裁锦为衣，彩结人形”的记载。在20世纪初，我国各地还有过生日的人家，用细丝面条盘绕成大桃，在桃顶插置以绢绸纱纸塑绘结扎的老寿星、麻姑献瑞等喜庆礼品，这些也是绢人。之后因为各种原因，绢人制作技艺逐渐失传。
北京绢人的重生与一次展览有关。1954年9月，印度筹备世界玩偶展览，邀请包括我国在内的40多个国家提供艺术作品。当时文化部等相关部门在社会上遍寻也找不到做美术人形的艺人，遂请求全国妇联予以协助。经过研究，全国妇联将这件事委托给了葛敬安、李佩芬、杜崇朴等几位工艺美术工作者。她们通过查看史料、请教老工艺美术家，最终以绡、绫、绸、缎为原料，试制成了栩栩如生的美术人形，送往国外参展时也获得巨大成功。随后，北京绢人作为一种恢复的软雕塑工艺美术传承至今，该项目已入选北京市非遗名录。
1955年，葛敬安带领几位工艺美术家在京成立了“美术人形研究小组”，成功制作了以古代仕女为题材的作品。三年自然灾害时期，周恩来总理和邓颖超还自掏腰包为她们提供相关经费。在社会各界的支持下，几年间，她们的作品多次被当做国礼送给外国首脑，国际订单也纷至沓来。“美术人形研究小组”后来逐渐发展成为北京美术人形厂，生意兴隆。
据老艺人回忆，对于北京人来说，上个世纪60年代能在北京美术人形厂工作，是件十分光彩的事，因为工厂是出口大户，来厂提货的车一辆接一辆。然而时至今日，不但北京美术人形厂已难觅踪迹，据说全北京会制作绢人的艺人不会超过20人。
执著的守护人
令人欣喜的是，这几年由于国家对非物质文化遗产保护的重视，和老艺人们对这一古老工艺难以割舍的情怀，一些传承人仍以创办工作室和制作厂的形式坚守着这门老手艺。
现今依然从事北京绢人制作的传承人，大多由第二代、第三代传人组成。他们是几十年来北京绢人发展史的亲历者，也是其中的佼佼者，如第二代传承人中的齐聪颖。1962年，齐聪颖作为具有美术基础的应届毕业生被分配至“美术人形研究小组”，在葛敬安的亲自指导下，练就了精湛的技艺。齐聪颖见证了北京绢人几十年的兴衰，在鼎盛时期她为外宾制作绢人礼品，衰落时期她也没放下绢人工艺另谋生路，而是依旧以纯手工创作、制作着绢人。齐聪颖成立个人工作室多年，自己设计、选料、制作，坚持传统工序，严把质量关，同时教授绢人技艺。她的工作室从不批量生产，只接订单，其产品大多对应的是收藏界。她的理念在多年的实践中得到肯定，慕名而来的络绎不绝。近年来，她的心思大都放到了对北京绢人的研究上，完成了以藏传佛教为题材的北京绢人系列，这是对北京绢人传统题材的突破，更是对北京绢人发展的有益尝试。
滑树林是北京市级代表性传承人，他曾经于80年代任北京市绢制工艺品厂厂长。厂子倒闭后，凭着对绢人的热爱，他创办了北洋工艺制品厂，继续探索北京绢人的发展。他针对市场需求，生产的产品分为三个档次：普通纪念品、纪念品精品和艺术精品。滑树林说：“自从京剧入选人类非物质文化遗产代表作名录后，京剧系列的北京绢人卖得特别好，比如这个《穆桂英》已经脱销了。”滑树林制作的北京绢人在北京工艺美术大楼等地均有销售，除了传统的经营模式，滑树林的儿子还替他开了网上商店，效果不错。
“混血”娃娃大行其道
不过，齐聪颖和滑树林的坚守和取得的成绩，其实只是个案，从总体上看北京绢人还是一个小众的艺术门类，传承人少、知晓度低，市场中也鲜见真正的北京绢人作品。目前在市面上见到的北京绢人通常出现在旅游用品商店里，但已不是真正意义上的北京绢人。虽然不到百元的价钱很亲民，但其样貌与日本的人形娃娃“撞脸”，都是瓷白色的硅胶或石膏脸、小巧的塑胶手，已是个“混血”娃娃了。
其实，绢人艺术起源于宫廷，不但选料严格，而且工艺十分复杂，要经过制头、制手、服装彩绘、头饰、道具等十几道工序，运用了雕塑、绘画、缝纫、染织、花丝、裱糊等多种技能。“绢人制作的每一道工序又都可以被细分，很吃功夫。就拿上色来说吧，绢人的上色并不是用画笔来涂抹，而是用类似做蛋糕奶花那样的工艺喷挤上去，相当难。”滑树林说。那些所谓的北京绢人不但在工艺上偷工减料，即使用料也与地道的北京绢人不同。北京绢人的头脸和双手都是用蚕丝做成，从头到脚、从里到外选用的都是上等丝绸、纱绢，而市场上有的绢人其头和手都是用棉花和石膏等物填充。
笔者以为，北京绢人要想得到更好的发展，除了传承人自身的努力和坚守外，政府对这一传统工艺的重视和帮扶，会给北京绢人更多前行的力量，千万不要让它成了“临去秋波那一转”，徒留无限的遗憾。(刘 勍)
|
