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神医华佗—苍生大医 泽被千古
日期:2013-10-2  新闻来源: 《乡情》杂志   浏览[2268]

  

     淮河涡水的碧流,永远孕育着这里灿烂的文化,传奇私服浸润着这里人民的精神魂魄。东汉时期杰出的医药学家——华佗,是一颗智慧的巨星,在这里冉冉升起,谱写了中华和世界医学文化的辉煌篇章。
外科鼻祖
    华佗精通内、妇、儿和针灸各科,特别著称世界的外科手术千古传颂。《后汉书》谓其精于方药,处剂不过数种,心识分铢不假称量,针灸不过数处,病以应除,这足以证明了他对内科等疑难杂症治疗的熟识程度和“燮理通微”的回春之术。

    华佗以酒服“麻沸散”,这个早于国外一千多年的中药麻醉剂,对外科“断肠煎洗”、“油割积聚”、“肺腑切割”等复杂的剖腹大手术的成功,从而使医疗技术水平达到前无古人的高度,是华佗独具智慧的神奇创举。这一麻醉术后来由中国传到西亚,由西亚而遍及欧洲大地给世界医学界以启迪,从而推动了麻醉学不断向前发展。
世称神医
    华佗为外科鼻祖,但从有案可稽的华氏医案26例中看他对内、妇、儿、针 灸及药物等各科临床危急杂症的挽救治疗都能辩证施治、穹幽洞微。辩证而后施冶是华佗首次以脉证为辩证的独特体系。对祖国医学,尤其是内科学术发展做出了极其重要贡献。华佗对内科杂病的治疗,是在脏腑辩证的基础上探病求源从本而治。因此,他强调“大凡治疗,要合其宜”。华佗病案记载甚多,如:针刺曹操头风病、小儿虚泻、安胃驱虫等,特别是不假药物而以患者心理个性以进行治疗者,无不获其效。如:有兒寻、李延二人俱患头病身热,所苦正同,华佗辩证 为“寻内实,延外实”,分别以“下法和汗法”施治,皆痊愈。以吐法治愈陈登蛔虫症( 广陵太守),以激怒法治疗气郁血瘀症,都达到回春之妙。华佗施治因其精于医理,能察微、论脉理、观体变、望神色,故而疗疾无不药到病除,同时金针通微,刀圭夺命,术高达神,故众生感德,颂为神医。
养生有术

    神医华佗借药物和饮料以进行养生保健。他向弟子樊阿传一种可健身的“漆叶青粘散”,经常服用可去三虫,利五脏,轻身体,使人头不白。樊阿按方服用,寿达百岁。他还研制了具有饮料性质的“屠苏酒”,该酒有防病的独特功能,有解毒、避瘟怯邪、健脾的功效。神医华佗对养生保健之术的最大贡献是以按摩导引之法创编了一套“五禽戏”,以运动和康复医学并用,防治结合,而开体育医疗之先河。“五禽戏”虎的威猛、鹿的回望、猿的敏捷、熊的浑朴、鹤的昂然,虎练骨而入肾、鹿练筋而入肝、熊练脾胃入肌肉、猿练心以入四肢、鹤练皮毛而入肺。故而以调整呼吸,吐故纳新,促进新陈代谢,疏通经络,以促气血运行,促脾胃以强身。总之,“五禽戏”刚柔相济,意力并用,体用兼顾,将气功、体操和武术的优点溶于一体,是故五禽戏千百年来广为流传,现已形成20 多个流派,演变成几十种套路。
医德高尚
    华佗一生矢志不移,以医救世,为庶民疗疾,解苍生于水火之中,可称苍生大医。史册记载,若有疾厄,来求救者,不耻贫贱,长幼妇孺,怨亲好友,皆如至亲, 一视同仁,凡贫困者,不收报酬并施术以疗之。神医华佗,志存高远,德贯日月,
昭然可见!

    神医华佗一生诲人不倦,精心培育人才,剖析医理,无私传授。《华佗传》记载“广陵吴普,彭城樊阿,皆从佗学”。如《粱七录》书中所载,“李当之,华佗弟子数人,以皮刀诀脉”的述说可知从其学者众多。他们以华佗之术而治,多可痊愈,而且取得突出的成就。吴普辑存了《华佗药房》而且著成《吴普本草》,对药物学发展做出了贡献。泽被千古有了神医华佗,才有药材天地、岐黄事业亳州最古的说法。华佗为人祛病延寿,为亳州人留下种植药材的栽培技艺,且相延成习,发展全境。这里药草品种繁多,盛产白芍、白菊、紫菀、生地、沙参、牛子等,在中药大辞典和药材学中,冠以毫字的著名中药材就有7 种,它们是亳菊、亳芍、亳白芷、亳桑皮、亳葵藜、亳天南星等。清代诗人刘开曾在芍花盛开的时候,写下“小黄城外芍药花,十里五里升朝霞。花前花后皆人家,家家种花如桑麻”的名句。而今亳州药材种植面积100 多万亩,药市繁荣,有专业药材街9 条,其中。“中国中药材交易中心”气势恢宏,近百万药商经营通达全国。亳州现已成为融药材种植、药材加工、药材科研、药业销售、医药教育等为一体的中华药都。
 


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