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亳州,一个厚道的地方
日期:2020-3-27  新闻来源: 本站   浏览[184]


梁金辉
作为一个地道的亳州人,常为“亳”所思所想。走南闯北,结识了许多朋友,然而却有不少人把“亳”误读为“毫”。每及此,我都要颇费口舌地解释一番。我时常在思考,能为家乡做些什么,怎样才能让大家识亳、爱亳?
2015年,古井集团与科大讯飞联手,启动了“读‘亳’有奖活动。2016年春节,“古井贡酒,安徽亳(bó)州”的广告登上央视春晚及元宵晚会。一时间,“全民读‘亳’”闪耀银屏内外,舞动 线上线下。2019年,在上海国际酒博会上,“全民读‘亳’”升级为“全球读‘亳’”
在大家的鼓励下我进一步创作了《亳字歌》:
浩瀚文字有一亳, 我来给您细解说。
出自甲骨史悠久, 故事流传汇涡河。
南来北往多念毫, 只差一横亳读错。
中华汉字有一亳, 我要为其唱赞歌。
道教文化出此处, 历史名人耀星河。
老子庄子名天下, 曹操华佗震三国。
世界文字有一亳,我来提醒别读错。
高处建宅出美酒,古井贡酒献君喝。
亳州不薄人厚道, 举杯畅饮高歌亳。
前不久,我又在思考,如何用一个词、一句话来总结亳州,宣传亳州?现在,我终于找到了答案——亳州,一个厚道的地方!
上自典章报牍,下至街谈巷议,“厚道”都是能被广泛接受的道德信条。作为中华民族的传统美德,厚道观念历久弥新,仍然具有巨大的感召力。
一、厚道,亳州的文化之源
高宅厚土,商汤肇基。地缘厚道,筑就亳州文化的根基。
“亳”字,上“高”下“宅”,最早可以追溯到3700多年前,是汉字用于地名的文字,也是最容易读错的汉字之一。
亳州是中国历史文化名城,也是华夏族的发源地之一。早在5000多年前就有先民聚居于此,留下了丰富的新石器时代遗存。亳州有尉迟寺、钓鱼台、傅庄等多处先民遗址,出土了丰富的文物。商汤王定都于亳,曹魏以谯郡为陪都,韩宋朝廷也定都于此,因而有“三朝古都”之
据《吕氏春秋》记载,商朝建国不久,亳州连年大旱,滴雨未落。商汤王十分焦急,就请巫师卜卦。巫师说,用活祭品,才能下雨。汤王长叹:“求雨是为造福百姓,怎能让人民作牺牲呢?定要如此,那就让我来吧!”于是,选了吉日,汤王虔诚地跪在神台向上天祈祷:“天呀,我一个有罪,不要连累万民,万民有罪都在我一个人身上,请上天对我这个罪王进行惩罚吧。”接着登上高高柴堆。巫师引燃柴堆,烈焰灼人正在此时,天空雷雨大作。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来。商汤王在亳州施行厚道仁政,最终灭夏而统御中原。
《史记》则记载了商汤网开一面的厚道行为。汤外出游猎,看见郊野四面张着罗网,张网的人祝祷说:“愿从天上来的,从地下来的,从四方来的,都进入我的罗网!”汤听了说:“,这样就把禽兽全部打光了!”于是把罗网撤去三面,让张网的人祝祷说:“想往左边走的就往左边走,想向右边逃的就向右边逃。不命的,就进我的罗网吧。”诸侯听到这件事,都说:“汤真是仁德到极点了,就连禽兽都受到了他的恩惠。”商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》,要求其臣属“有功于民,勤力乃事”,开创了辉煌的一代。可以说,厚道也是祖先之道,亳州厚道的基因早在上古时期就已经奠定。
老庄故里,天下道源。厚道思想,是亳州文化的重要内容。
所谓“厚道”,从字源学的角度来说,就是坤道,即后土之道,比喻为大地宽容、忠厚的智慧。“厚”是“后、土”两个字的会意字,形容山陵崇高。道是万事万物的本源,代表着宇宙间自然的运行规律。厚道,从字面的意思来说,即待人诚恳忠厚,说真话,办实事,不刻薄尖酸,有宽容忍让的胸怀。
早在先秦时期,“厚道”的思想内涵便逐渐形成。“地势坤,君子以厚德载物。”大地负载万物,德行广袤无疆,它含藏着弘大、光明的能量,使一切事物都凭借它而亨通成长。由此可见,古人认为厚道是万物发展的基础伦理。
真正丰富厚道内涵的,是中国古代哲学的集大成者——道家思想,出生于亳州的老子完善了厚道的释义。
老子认为,为人处事要心存厚道,生活简单朴实,不爱慕虚荣。“大丈夫,处其厚,不居其薄,处其实,不居其华。”
老子还认为做人要能忍让,能够委曲求全。“和大怨必有余怨,安可以为善?天道无亲,常与善人”。受得住委曲,才能保全自己;经得起冤枉,事理才能得到伸直,还要以德报怨,才可以化干戈为玉帛。以德报怨正是今天厚道思想的重要内涵。
老子指出做人要摆脱自我中心意识,保持谦逊。“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”。谦虚谨慎,就能事业有成;自高自大,做事必败。“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来。坦然而善谋”。一饮一啄,因果沓然,为人处世要有不争的智慧,能够谦让,不逞强好胜,才会取得成功。
老子主张为人厚道,宽待人。“善者吾善之,不善者吾亦善之”。黄河虽浊,犹可灌溉。长江虽清,亦有泛滥。人要宽容大度,有辩证思维,对于优秀者应抱以鼓励,对后进者也要给予关怀。
老子对于厚道的解释非常详细,《道德经》有多处对厚道的解释,不一而足,在此就不再一一列举了。老子对厚道的朴素解释寓意着和谐万物的中国智慧,厚道即要达到一种和谐安定的宇宙状态。
如果说《易经》还只是抽象地讲述厚道,老子则是从具体社会生活的角度指出如何践行厚道,丰富了厚道的基本内涵。老子使厚道的概念从宗教的神秘领域走向了世俗伦理,其言论成为后人解释厚道的依据,老子也被公认为厚道思想的鼻祖,亳州则是当之无愧的厚道之源。
二、厚道,亳州人做人之本
厚道传承,名人辈出。“亳州不薄,人皆厚道”。
英雄寂寞中原气,云树苍茫大国风。亳州在历史上曾经是重要的政治与文化中心,浸染中原风度,亳人不薄,民风淳朴,历代便有公论。
亳州的厚道风俗并非一朝一夕,而是长期历史积淀的结果。豪爽、勤劳、直率、诚实、憨厚、节俭、大方、勇敢,这些品质已经深刻地融入亳州人的血脉。《汉书》云:“其地犹有先王遗风,重厚多君子,好稼穑,恶衣食,以致蓄藏。”《唐志》云:“仁厚之俗,勤农事,恶衣服,人皆忠义。”《光绪亳州志》载:“亳人秉性质直,好尚稼穑。士风素称淳朴,次亦束修子好,惟少年习武,技勇相角。”
尊崇厚道铸就了亳州人的气质,亳州名人辈出与此相映成辉。故而亳州历史上从来都不乏撼动人文的哲人、励精图治的君王、救死扶伤的神医、运筹帷幄的良臣、悲天悯人的诗人、凛然赴义的烈士、朴素行善的好人……
比如演义中所谓以“奸诈”著称的曹操,在历史上却是一位十足厚道的人物。汉室没落,曹操恭迎汉帝于许昌,极尽臣礼。董卓被杀后,李傕郭汜祸乱长安,汉献帝君臣被迫流亡。汉室君臣已经沦为断炊的政治难民,如同乞丐一样不被诸侯所重视。曹操迎接汉献帝,恢复汉朝法度,获得了各地名义上的臣服。可以说若无曹操,汉献帝不是自行瓦解,便将沦为乱世军阀的玩物,最后竟能享天年、富贵终身,早已是侥天之幸。
再如官渡之战之时,局面一度对曹操很不利,群臣纷纷与袁绍秘密往来。袁绍战败后,曹操并没有根据缴获的书信追责报复,反而焚毁密信,尽释众人疑惧。“青青子衿,悠悠我心”,曹操爱才,其宽容气度世所罕见。张绣杀曹操一子一侄,曹操弃仇录用。陈琳作檄文,炮制曹操的黑历史,曹操亦能委以重任。曹操对从敌对阵营里的人最能冰释前嫌,张辽、张郃、徐晃、贾诩、文聘等文臣武将最终都化敌为友,得到曹操的赏识重用。关羽降曹,曹操也极尽优遇。可以说没有曹操的厚道,也不会有关羽逃归刘备,以及后世过五关斩六将的佳话。正是由于厚道,曹操才能历经挫折东山再起,最终开创不朽基业。
亳州好人,与时俱进。厚德、务实、创新、奋进,是当下的亳州精神。
“编外警察”赵玉富面对凶犯正义凛然,“最美母亲”许张氏照顾病儿40年闪耀母爱之光,环卫工人马素兰捡到数万元现金毫不动心如数归还,58岁老人张长河从冰冷的涡河水中救出三名女孩……
凡人善举,润物无声。“中国好人榜”也频现亳州面孔,截至目前,亳州市已经有108人被评为“中国好人”。此外,55人获“安徽好人”提名奖,201人被评为“亳州好人”。比如年近七旬、数十年如一日修补道路的爱心老人张西军,救助艾滋孤儿的武警李明,主动赡养孤寡老人的古井集团员工曹增梅……这样的好人与日俱增,就在我们的身边默默呈现,用爱心和付出谱写社会和谐的旋律
自2016年以来,古井集团坚持每年评选“古井好人”,至今已评选出18位。他们立足岗位、敬业勤勉的职业操守,无怨无悔、赡养老人的孝道真情,关爱他人、助人为乐的道德情怀,无私奉献、不求回报的高尚品质,弘扬了中华民族传统美德和古井企业的“贡献”文化。他们当中有一些被评为“亳州好人”,被提名为“安徽好人”。
三、厚道,亳州商业之魂
商业文明,源起亳州。百货集散,千樯转输,亳州的商业实践绵延不绝。
亳州地处南北交界,南北通衢,中州锁钥。《乾隆亳州志》云:“亳为中州门户,南北交途,东南控淮西北接豫,涡河为域中之襟带,上承沙汴,下达山桑,百货辇来于雍梁,千樯转输于淮泗,其水陆之广袤,固淮西一都会也。”地处要冲的亳州交融了中原文化、楚文化和齐鲁文化,优越的的交通环境与地理区位造就了亳州繁荣的商业文明。
早在五千多年前,在亳州的先民遗迹中就出土了大量商业活动的文物。比如尉迟寺出土了玉器,玉器不产于亳州,乃是原始交换的产物。尉迟寺遗址以大量贝类陪葬的事例,反映出先民的财富观念,也是原始货币的雏形。丰富的文物遗存说明了亳州商业文明的久远。
商汤定都于亳,商人是最早进行商业活动的部落之一,相传商汤的先祖王亥曾经驱赶牛羊与邻国贸易。春秋时期,亳州就成为了宋、楚、鲁等国的商品集散地。唐代亳州更是成为了天下“十望”州府之一。亳州的手工业亦十分发达,特别是丝织业和酿酒业,亳州土绢在唐代为贡品,减酒(今古井贡酒的前身)也多次进贡宫廷。《道光亳州志》云:“地当冲衢,财货辐辏,好贾尽利”。
明清时期,亳州商帮踵接,钱庄林立,往来商户不绝,有“小南京”之美称。涡河成为沟通江淮和汴宋地区的重要商业通道。涡河上连惠济河至开封,下注淮河入长江,商船常有百艘以上。《光绪亳州志》载:百货辇来于雍梁,千樯转输于淮泗豪商富贾,比屋而居,高舸大船,连樯而集。可谓百物汇聚,商贾云集。亳州本地则流传着“四码头八市、四大街七十二条街、三十六条巷,七大家八大户”的美谈。
来自五湖四海的商贾云集于此,至今仍有著名的山陕会馆(现为全国重点文保单位、AAAA级旅游景区“花戏楼”)与江宁会馆等古迹留存,见证着这一段商旅繁华的历史。
厚道经商,百业兴旺。古往今来,亳州丰富深邃的商业思想竞相辉映。
在漫长的历史长河中,亳州先贤们也总结出了一套厚道的商业思想。老庄商业思想是亳州商业思想的源头,老庄提出了道法自然、戒奢节俭的商业观,与人共享、贵身重生的财富观,以及取之有道、公平交易的商业精神。
老子说:“天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。”天道乃是损有余而补不足,人道则相反,只有师法天道,均平财富,才能实现调节社会矛盾,维持社会安定,实现人与人、人与自然的和谐。
庄子曰:“虽贵富,不以养伤身;虽贫贱,不以利累形。今世之人,居高官尊爵者,皆重失之。见利轻亡其身,岂不惑哉!”即使富贵,也不会因而伤身,即使贫贱,也不会求利害体。庄子反对金钱至上的观念,敏锐地指出过分看重财富,反而会成为财富的奴隶。人生中最重要的是人本身,沉溺于追逐财富和功名利禄,只会损害自身。

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