民俗文化网4月5日讯:据诗经文化网4月5日讯（乔会）：清明时节雨纷纷，踏青祭祖颂先贤。一些地方开展祭祀老子、孔子、屈原、李白等文化先贤，而在诗祖尹吉甫故里湖北房县，许多人纷纷到尹吉甫镇尹氏宗庙宝堂寺祭祀诗祖。
今日上午，笔者采访了十堰市民俗学会、十堰市诗经尹吉甫文化研究会顾问胡继南先生和十堰市民俗学会会长、十堰市诗经尹吉甫文化研究会会长袁正洪先生。他们自上世纪80年代开始关注收集整理《诗经》尹吉甫文化。多年来，袁正洪先后专程到四川泸州、河北沧州南皮县、山西平遥等实地考察，从书海中查阅有关史志及相关书籍，撰写了30多万字的相关文章。《诗经》是我国第一部诗歌总集，堪称五经之首。中华诗祖、西周太师尹吉甫是中国历史上著名大诗人，卓越的政治家、军事家、哲学家。尹吉甫文能附众，武能威敌，他奉周宣王之命，率军北伐猃狁，南征荆蛮，驻守淮夷，辅佐宣王中兴。他是《诗经》的采风者、撰写者，亦是被歌颂者，《诗经》中已考知有《崧高》、《烝民》、《六月》、《韩奕》、《江汉》、《都人士》、《蓼莪》等篇是尹吉甫所作。《诗经》中高度称赞“文武吉甫，万邦为宪”、“吉甫作诵，穆如清风”。尹吉甫是西周宣王时期《诗》的总编纂者，他比老子早281年，孔子早301年，比屈原早512年，比李白早1553年，比杜甫早1563年，比白居易早1654年。由此，无论是从尹吉甫诗作的文彩、其名篇思想艺术对后人的影响，还是他对《诗》编纂成书过程中的贡献等多方面来看，尹吉甫被尊称为中华诗祖当之无愧。”
尹吉甫，房陵人（现湖北省十堰市所辖房县），仕于周朝，征战于山西平遥、河北沧州南皮，食邑于房，卒葬于房。房县有许多尹吉甫的文物遗迹和民间故事，《诗经》相关民歌至今在千里房县深山传唱。”房县门古寺镇等地还有等父母长辈去世后，打待尸时请“诗经童子”（专门吟诵《蓼莪》的人称为“诗经童子”）到自己家里咏诵《诗经•小雅•蓼莪》，悼念死去的父母，以表示对父母生育自己、不辞千辛万苦养育之恩的怀念、哀悼之意的习俗。诗经童子音调哀伤，表情沉痛，让来凭吊的人莫不感到悲伤、流泪。
诗祖尹吉甫在《小雅蓼莪》说“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜物，长我育物，顾我复我，出入腹物。欲报之德，昊天罔极！”老子据此提出了“德”的论理：“故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之、养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。”（《道德经 五十一章》）。什么是德？就像父母养育子女一样，全心全意，无私奉献，这就是最好的德，即“玄德”。
咏颂诗经祭诗祖，作词赋诗颂先贤，已成为房县清明节的一大特色。清明时节祭诗祖尹吉甫，袁正洪赋《中华诗祖尹吉甫》诗一首:

中华诗祖，西周太师；
文武吉甫，万邦为宪。
尹氏大师，维周之氐；
辅佐天子，宣王中兴。

兮伯吉甫，武功高强；
王命出征，六月栖栖；
薄伐猃狁，至于大原。
赫赫师尹，以匡王国。

天生烝民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。
吉甫作诵，其诗孔硕。
其风肆好，以赠申伯。

崧高维岳，骏极于天。
来归自镐，我行永久。
吉甫燕喜，既多受祉。
吉甫作诵，穆如清风。

诗乡房陵，吉甫故里，
千古诗经，文化元典。
继承弘扬，彪炳史册。
国学华章，光耀千秋。